Dragon Ball ha cautivado a los fans de todo el mundo por una multitud de razones. Un aspecto significativo, aunque a menudo pasado por alto, es el impacto del folclore chino y japonés en su narrativa. Un ejemplo destacado es Son Goku, cuyo personaje se inspira en la figura del siglo XVI, Sun Wukong. Esta conexión es bien conocida entre los fans, pero ejemplifica un tema más amplio en el enfoque narrativo de Dragon Ball.
El creador Akira Toriyama tiene un método particular de incorporar el folclore a la trama de Dragon Ball, y a menudo reimagina estos cuentos para que evolucionen y se conviertan en creaciones únicas en lugar de copias directas de sus orígenes. Esto significa que, si bien Son Goku comparte rasgos con Sun Wukong, no es una representación literal de esa figura legendaria. En cambio, encarna la esencia del folclore al tiempo que establece su propia identidad.
Recientemente, Toriyama dio un giro notable con su último trabajo, Dragon Ball Daima . En este, integra un cuento popular japonés genuino en la trama , presentándolo de una manera que nunca antes se había hecho en la franquicia. Este giro inesperado plantea posibilidades intrigantes sobre cómo las narrativas tradicionales podrían influir en el desarrollo de los personajes y la progresión de la trama dentro del universo de Dragon Ball.
La integración de un cuento popular japonés clásico en Dragon Ball Daima
El cuento del ogro rojo y el ogro azul: una conexión folclórica
En el episodio n.° 5 de Daima , una niñera Majin que cuida a un bebé secuestrado, Dende, relata una historia en la que aparece de forma destacada un ogro rojo. Esta referencia recuerda la historia tradicional del ogro rojo y el ogro azul , aunque el ogro azul está ausente. En el cuento original, el ogro azul sacrifica su vínculo con el ogro rojo para ayudarlo a conectarse con niños humanos temerosos, lo que marca un cambio fundamental en cómo se utiliza el folclore dentro de la narrativa de Dragon Ball.
Si bien Toriyama ya había hecho referencia a cuentos populares (como la influencia de Sun Wukong), este episodio se destaca cuando se lo contrasta con escenas de la adaptación de Dragon Ball Z, donde Goku se encuentra con dos ogros llamados Mez y Goz en la Casa de los Perdedores Infinitos. Aunque comparten un esquema de colores, Mez y Goz difieren significativamente de sus contrapartes del folclore.
Se podría argumentar que las acciones de Mez (ayudar a Goku a regresar al Camino de la Serpiente) reflejan el deseo de amistad del Ogro Rojo. Sin embargo, las motivaciones de Mez se derivan de una carrera perdida para Goku, lo que hace que esta comparación sea en gran medida superficial.
Otros animes utilizan inteligentemente el mismo cuento popular
El ogro rojo y azul aparecen en varios animes
Varias series de anime han entretejido de manera efectiva cuentos populares de la vida real como elementos alegóricos para profundizar las narrativas de los personajes. My Love Story!! es un excelente ejemplo, donde el protagonista, Takeo Gōda, se percibe a sí mismo como el Ogro Rojo debido a sus dificultades en el romance. En contraste, su mejor amigo Makoto Sunakawa encarna al Ogro Azul, lo que lleva a una conmovedora comprensión de los sacrificios que Makoto hace por Takeo.
De manera similar, Natsuki Subaru, de Re: Zero , hace referencia a la historia de los ogros rojo y azul. Esta conexión resuena a lo largo de la serie a medida que interactúa con las hermanas gemelas Oni, Rem y Ram, quienes exhiben rasgos que reflejan los de los ogros, lo que refuerza el impacto cultural de la historia en el anime.
Hasta ahora, Dragon Ball Daima ha hecho una referencia singular a los ogros rojo y azul, pero tiene potencial para un significado narrativo más profundo. Los episodios futuros pueden aprovechar este folclore para explorar e iluminar la dinámica entre los personajes clave. La representación actual es única dentro de la franquicia y queda por ver con qué eficacia resonará dentro de la tradición más amplia de Dragon Ball.
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