Informations essentielles
- L’escouade Zero est vaincue par les forces de Quincy après que Yhwach ait activé son Schrift « Le Tout-Puissant ».
- Ichibē Hyōsube utilise sa technique Futen Taisatsuryō, qui arrête la réincarnation en engloutissant entièrement les victimes.
- Cette technique, signifiant « Mausolée meurtrier de la réincarnation arrêtée », reflète parfaitement la disparition de Yhwach.
BLEACH : Thousand-Year Blood War Part 3 – The Conflict a débuté le samedi 5 octobre, faisant suite directement à la conclusion du segment précédent l’année dernière. Il a présenté le pic des confrontations impliquant l’escouade Zero, alors que les membres restants de la garde d’élite du Roi des Âmes ont succombé à leurs adversaires Quincy après l’initiation du Schrift d’Yhwach, « A » – Le Tout-Puissant.
Avant sa chute, Ichibē Hyōsube, chef de l’escouade Zero, a exécuté une technique redoutable qui, dans de nombreuses situations, signifierait la conclusion du combat en raison de son danger inhérent à une échelle conceptuelle. Mais qu’est-ce exactement que la technique Futen Taisatsuryō d’Ichibē Hyōsube, et comment se classe-t-elle parmi ses compétences les plus redoutables ?
« Tombez dans un enfer noir comme du charbon. »
La technique guidée par l’obscurité
Un siècle de ténèbres volées
« Oh crépuscule, ténèbres sans fin, approche-toi, bois une gorgée, et ce faisant, ton existence s’éteindra. Les fleurs fleuriront le long du chemin vers l’enfer. Où sont les poissons ? Laisse-moi les teindre en noir, les sculpter, les rôtir sur une flamme sombre, puis savourer ce délice. Il ne reste que des os blancs, transforme-les en pierre tombale, en hommage. Puissent-ils ne jamais revenir à la vie, t’épargnant ainsi de devenir une nourriture. »
La technique Futen Taisatsuryō, traduite par Mausolée Massacreur de la Réincarnation Arrêtée ou Mausolée de la Mort Magnifique dans la version VIZ, est l’une des capacités Zanpakuto de Hyōsube connue sous le nom d’Ichimonji. Dans le premier épisode de BLEACH : Thousand-Year Blood War Part 3, intitulé « A », Hyōsube balance Ichimonji, invoquant une vague d’obscurité, qu’il recueille ensuite dans un bol de saké fabriqué à partir de la même obscurité. Il chante une incantation semblable à une mélodie japonaise traditionnelle, se déplaçant rythmiquement au son du koto et du wad aiko (un tambour japonais traditionnel) en arrière-plan. Alors qu’il boit dans le bol et dessine deux cercles concentriques autour de sa forme, il verrouille ses mains dans une pose de prière. L’ombre tourbillonnante l’enveloppe et l’animation se déplace pour incorporer cette esthétique semblable à de l’encre, mise en valeur par des lignes blanchies qui confèrent une atmosphère effrayante à la chanson étrange. Alors que le décor s’estompe dans l’obscurité, les cercles gravés par Ichimonji s’éclaircissent sur le fond noir, provoquant une éruption d’innombrables pierres tombales dans le vide. Le spectacle visuel est stupéfiant, s’étendant vers l’extérieur de Hyōsube, mettant en valeur une multitude de crânes humains émergeant à travers le paysage assombri.
Un sanctuaire impie
La capacité qui annihile la réincarnation
« Ces pierres tombales ont été forgées en prenant cent nuits à la Soul Society un siècle plus tôt. Je les ai invoquées pour ton enterrement. Elles consumeront les ténèbres qui t’enveloppent, écrasant ton sang, ta chair et tes os dans le vide le plus profond du néant. Pour ne jamais renaître… Tu seras jeté dans les fosses les plus profondes de l’Enfer. »
Alors que la technique de Hyōsube atteint son apogée, un mausolée ou un sanctuaire se forme derrière lui, et il élabore ses pouvoirs catastrophiques. Il absorbe l’obscurité présente dans les environs et possède d’immenses capacités destructrices, capables de réduire la chair et les os en poussière, les dévorant jusqu’à ce qu’ils soient entièrement éradiqués. Les sujets du Futen Taisatsuryō sont entièrement consumés au point de disparaître dans l’obscurité grandissante, oblitérés au-delà de toute reconnaissance, empêchant toute chance de réincarnation.
Hyōsube indique que ces pierres tombales proviennent de la revendication de cent nuits de la Soul Society un siècle plus tard, une notion absolument ahurissante, d’autant plus que la technique canalise l’essence illimitée des ténèbres, apparentée au concept du néant. Néanmoins, malgré la puissance écrasante de cette compétence, le Tout-Puissant de Yhwach lui a permis de prévoir et de naviguer à travers la technique, surpassant finalement Hyōsube, qui a été humilié et a dû supplier Ichigo Kurosaki d’empêcher Yhwach de tuer le Roi des Âmes.
Décryptage des Kanji et de la Technique
Un nom qui hante
Écrit 不転太殺陵 en japonais, « Futen Taisatsuryō » commence par « Futen », un caractère souvent utilisé pour la négation, apparenté au préfixe anglais « un- ». Il est suivi de « ten », souvent associé aux changements de prononciation dans le texte, mais également pertinent dans le terme « tensei », qui signifie « réincarnation ». Le caractère suivant indiquant la répétition donne le terme « tenten », impliquant un mouvement dans différents lieux. Le « tai » dans « Taisatsuryō » peut impliquer « gros », mais dénote également « grandiose » ou « magnifique », tandis que « satsu » se traduit par « meurtre » ou « massacre » et « ryō » suggère un domaine, mais ici, il fait référence à un tombeau impérial ou à un mausolée, un édifice conçu autour du lieu de sépulture de personnages notables. Ainsi, l’expression « Mausolée meurtrier de la réincarnation interrompue » accentue l’essence première de la technique : elle vise à mettre fin à la vie du leader si complètement que la réincarnation devient impossible, un destin digne de Yhwach, le dirigeant de Quincy.
Ce symbolisme fait écho au titre de l’épisode suivant, « Tuez le roi », qui dépeint le meurtre du roi des âmes par Yhwach, qui, comme Yhwach lors de l’invocation de Hyōsube, se tient impuissant alors que sa mort imminente se profile. Dans la croyance bouddhiste, atteindre le nirvana équivaut à se libérer du cycle de la mort et de la renaissance, connu sous le nom de samsara. En revanche, le sort que Hyōsube vise à infliger à Yhwach évoque l’imagerie du niveau le plus sévère de l’enfer bouddhiste, Avīci, l’enfer « ininterrompu ». Les transgresseurs d’âmes bannis à Avīci sont plongés dans un état de désespoir (rappelant la désignation de Yhwach comme « fourmi noire »), confrontés à une punition pour des crimes graves contre des êtres sensibles – des actes que Yhwach a commis ou cherche à commettre.
Laisser un commentaire