Découvrez les secrets des mercenaires de Baldur’s Gate 3

Les personnages de Baldur’s Gate 3 tissent de nombreux fils narratifs, étroitement liés à l’intrigue principale du jeu et à l’histoire des Royaumes Oubliés de Donjons & Dragons. Dès le début, les joueurs font la connaissance de Karlach, qui émerge du contexte turbulent de la Guerre du Sang, et de Gale, un serviteur préféré de la déesse de la magie. Étonnamment, ce ne sont pas seulement les principaux compagnons qui donnent un aperçu du royaume enchanteur de Faerûn.

Les mercenaires, bien que souvent négligés, offrent une mécanique de jeu intéressante dans Baldur’s Gate 3. Bien qu’ils ne soient pas essentiels à la progression, ils servent à améliorer l’expérience de jeu en permettant aux joueurs d’optimiser la dynamique de leur groupe. Même ces personnages apparemment insignifiants, qui manquent de personnalité bien définie, enrichissent le récit global.

Les mercenaires sont des âmes réanimées grâce au Withers

La méthode de recrutement non conventionnelle de Withers

Regardez ici

Dans l’univers de Baldur’s Gate 3, les mercenaires peuvent être invoqués pour occuper les emplacements de compagnons disponibles. Les joueurs ont ingénieusement employé ces mercenaires pour divers rôles, comme des personnages de soutien réguliers qui aident à conserver les emplacements de sorts, à remplacer les compagnons qui peuvent partir, ou même à éviter les réactions négatives des compagnons. Il convient toutefois de noter que seulement 17,9 % des joueurs ont réussi le succès Steam intitulé « Outsourcing » , qui est décerné lors de l’acquisition d’un mercenaire.

Chaque mercenaire possède une histoire souvent liée à sa mort aux mains des disciples de l’Absolu – certains étant même eux-mêmes des dévots, ce qui ne les a pas épargnés de la tragédie. Dans l’histoire du jeu, des indices suggèrent que Withers pourrait en fait être Jergal, le dieu originel de la mort de Faerûn. Connu pour sa domination sur les morts-vivants, Jergal s’intègre facilement dans le récit avec le thème de Donjons & Dragons des prêtres du domaine de la Mort, qui se concentrent sur la nécromancie. Par conséquent, chaque mercenaire invoqué par Withers est un réceptacle animé après sa mort avant les événements du jeu.

Dans ses interactions avec les joueurs, Jergal se qualifie lui-même de « humble scribe ». Ceci, associé à ses manières de parler inhabituellement anciennes et à son apparence spectrale, a conduit de nombreux fans à théoriser que Withers est en effet la divinité de la mort à la retraite. Bien que des mercenaires remplacent parfois Tav lors de rares moments de dialogue, lorsque les joueurs les interpellent, il devient évident qu’ils discutent avec Withers plutôt qu’avec le mercenaire lui-même. Comme le montre une vidéo de Ferzen , la manière particulière dont il parle montre clairement qu’il manipule ces mercenaires uniquement comme des outils pour aider le joueur.

Zenith Feur’sel : Progéniture d’un compagnon de Baldur’s Gate 1

Connexions mentales avec Xan depuis le Baldur’s Gate original

Pour ceux qui connaissent les titres précédents, le mercenaire Zenith Feur’sel, un prêtre haut-elfe dévoué à Séluné, offre un lien nostalgique avec le passé. Décrit comme ayant été autrefois un Manteau-Gris optimiste d’Everesk, son histoire dit : « Zenith, autrefois un Manteau-Gris optimiste d’Everesk, se rendit à Faerûn à la recherche d’un nouveau lever de soleil. Une bande de guerre absolue prouva que son père austère avait raison : Zenith était condamné ! » Cela fait écho au personnage de Xan du premier Baldur’s Gate, un autre Manteau-Gris bien connu pour son slogan : « Nous sommes tous condamnés ! »

Les rappels à Xan ne s’arrêtent pas là. Selon l’issue de l’histoire de Lae’zel, si elle survit à l’influence de Vlaakith et reçoit l’œuf de Githyanki de la Crèche dans l’acte 1, elle nomme le nouveau-né « Xan », symbolisant la « Liberté ». De plus, si elle apparaît sous la forme d’une projection astrale, elle mentionnera que le nouveau-né est sous la garde des mages de Xamvadi’m, ce qui est remarquable étant donné que le Xan original était également un mage.

Le personnage de Xan a été conçu à l’origine comme un combattant gith , créé par Ben Smedstad lors de jeux papier avant d’être développé pour Baldur’s Gate. Le lien entre le nouveau-né et les deux itérations de Xan constitue un hommage charmant. Bien qu’il n’apparaisse pas de manière aussi visible que des personnages classiques comme Minsc, Jaheira ou Viconia, des références à l’elfe Xan persistent tout au long de Baldur’s Gate 3, notamment dans les dialogues de Jaheria se remémorant ses expériences avec lui et dans des clins d’œil littéraires comme le livre Une nuit à Nashkel .

Le récit de Sina’zith révèle les aspects les moins connus de la culture gith

Mise en évidence de l’hostilité des Githyanki à travers Sina’zith

Sina’zith est un moine githyanki dont l’histoire contraste subtilement avec la représentation de la société gith par Lae’zel. L’histoire de Donjons & Dragons fait la distinction entre deux factions gith principales : les githyanki, qui traquent et anéantissent activement les flagelleurs mentaux, et les githzerai, qui cherchent à reconstruire et à réformer après leur servitude.

Dans son récit, il est mentionné que « ses préférences monastiques l’ont marquée comme une inadaptée parmi ses proches – tout comme le têtard illithid qu’un absolutiste a forcé dans son esprit ». Cet aperçu de son personnage met en évidence la fracture au sein de la culture gith, où les githzerai adhèrent généralement aux traditions monastiques que les githyanki dédaignent. Leur inimitié de longue date remonte à leur séparation, influençant la façon dont ils élèvent leur progéniture pour qu’elle considère les manières de l’autre avec mépris – c’est pourquoi le récit d’aliénation de Sina’zith se démarque.

Alors que Baldur’s Gate 3 se concentre principalement sur la perspective des githyanki, l’inclusion de Sina’zith offre un aperçu de la dynamique plus large de la culture gith, suggérant que peut-être, au fond, les deux factions partagent plus de similitudes que leur animosité historique ne le laisserait supposer. Le décor de la Crèche Y’llek, située près du site d’un ancien monastère où les githyanki massacraient autrefois ses moines, renforce encore ce récit complexe.

Source : Versets/YouTube

Source et images