À la découverte de la meilleure liberté que l’argent puisse acheter : la transformation du parti de Reagan en parti de Poutine

Un essai invité présenté sur The Mary Sue par la journaliste et scénariste Andrea Chalupa met en lumière son roman graphique In the Shadow of Stalin: The Story of Mr. Jones , illustré par Ivan Rodriguez et publié par Oni Press.

Lors d’une réunion entre amis, un médecin, remarquant les mains tremblantes de mon grand-père, a cru à tort qu’il souffrait de la maladie de Parkinson et a essayé de lui proposer son aide. Ce médecin, spécialisé dans la maladie de Parkinson, était désireux de partager ses connaissances. Cependant, mon grand-père, avec un sourire enjoué et un anglais limité, malgré sa maîtrise de l’ukrainien, l’a habilement corrigé : « Pas de Parkinson. KGB. »

Cet échange succinct résume la vie remarquable de mon grand-père, une vie qui a coïncidé avec les événements décrits par Orwell dans La Ferme des animaux. Il a vécu le tumulte de la révolution russe dans sa ferme du Donbass, en Ukraine, a échappé de justesse aux horreurs des famines staliniennes connues sous le nom d’Holodomor et a subi des tortures extrêmes pendant la Grande Terreur alors qu’il était jeune père de famille. Après avoir déménagé aux États-Unis après la Seconde Guerre mondiale, il a activement participé au mouvement antisoviétique, soutenant avec ferveur Ronald Reagan, tout comme de nombreux immigrants d’Europe de l’Est. Je me demande souvent ce que mon grand-père, qui a inspiré à la fois le film Mr. Jones et son adaptation en roman graphique, penserait de l’état actuel du Parti républicain de Reagan.

Le 8 juin 1982, à un moment clé de sa présidence, Ronald Reagan prononça un discours influent devant le Parlement britannique. Il rompit avec les croyances dominantes de l’époque, remettant publiquement en question la légitimité du régime soviétique et soulignant la nécessité de renforcer la démocratie dans le monde entier pour préserver le monde libre. Il prédit avec audace que l’Union soviétique finirait sur le « tas de cendres de l’histoire » – une expression qu’il avait lui-même inventée. Plus de quarante ans après ce discours, qui galvanisa les alliés de l’Amérique et déstabilisa les anciens de Moscou, le Parti républicain de Reagan est lui aussi tombé sur le « tas de cendres de l’histoire », désormais envahi par une faction pro-russe qui a tenté un coup d’État violent contre notre démocratie le 6 janvier, tout en promouvant le Projet 2025, un programme de 900 pages visant à transformer l’Amérique en dictature.

Qu’est-ce qui a conduit à la métamorphose du Parti Reagan en Parti Poutine ? Cette transition était apparemment inévitable, motivée par les politiques de Reagan lui-même, qui sont souvent ignorées ou déformées par un paysage médiatique peuplé d’anciens républicains déplorant la chute de leur parti. Au lieu de reconnaître le rôle de l’administration Reagan dans ce changement, Reagan est souvent idolâtré comme une figure héroïque, un phare au milieu d’un autoritarisme croissant. Pourtant, le fondement idéologique de la révolution Reagan – nourri par une culture toxique du « l’avidité est une bonne chose », le démantèlement des réglementations gouvernementales et les attaques contre le droit de vote et la protection sociale – a permis au Kremlin d’infiltrer notre démocratie par le biais de nos lois. Le journaliste d’investigation Craig Unger, connu pour ses best-sellers House of Trump, House of Putin et American Kompromat, a déclaré sur mon podcast Gaslit Nation : « Le véritable scandale réside dans ce qui est légal et ce qui peut être fait légalement. Les Russes ont saisi cette opportunité de manière significative. »

Après l’effondrement annoncé de l’Union soviétique, une multitude d’Américains, dont des consultants privés et des opportunistes, se sont précipités à Moscou et à Saint-Pétersbourg pour aider à façonner une nouvelle démocratie capitaliste et célébrer la chute de leur ennemi. La doctrine du choc de la privatisation s’est imposée, entraînant une concurrence brutale pour le contrôle des anciennes entreprises et ressources publiques. Les années 1990 chaotiques en Russie, après la chute du communisme, ont été marquées par une pauvreté et une instabilité extrêmes, une période souvent qualifiée de « années 1990 à la voiture piégée ». C’était une époque où les luttes acharnées pour le contrôle de l’industrie ont fait de véritables victimes. Cette époque a favorisé l’oligarchie russe et le crime organisé, des entités étroitement liées au Kremlin et à ses agences de sécurité, autrefois connues sous le nom de KGB. Lorsqu’on lui a demandé qui avait triomphé de la guerre froide, l’historien Timothy Snyder a succinctement répondu : « L’oligarchie a gagné la guerre froide. »

Un de mes amis, qui a émigré du Texas pour chercher fortune à Moscou dans les années 1990, m’a un jour demandé de lui lire son roman autobiographique à peine déguisé relatant ses exploits. Son récit reflétait plusieurs autres : un jeune homme de l’Ouest, poussé par la luxure, s’est mêlé à des femmes pauvres mais séduisantes tout en s’enrichissant grâce à une boîte de nuit destinée à l’élite naissante. Je l’ai interrogé sur les affirmations faites par Matt Taibbi et Mark Ames à propos de leur livre controversé sur Moscou, The Exile: Sex, Drugs, and Libel in the New Russia, insistant sur le fait qu’il s’agissait d’une satire plutôt que d’un récit factuel. Il a déclaré : « Ces types se faisaient simplement passer pour des rebelles intellectuels en Russie, se livrant à des comportements grossiers. Cela puait la misogynie et le racisme, avec une mentalité impériale. » Cela incarnait la vision de la liberté de Reagan, où la devise de Gordon Gekko « La cupidité est bonne » et des histoires comme celle du Loup de Wall Street ont ouvert la voie aux oligarques russes et à leur style de vie opulent : la liberté la plus chère que l’argent pouvait procurer.

Ce style de vie indulgent contraste fortement avec la coalition évangélique qui a initialement propulsé Reagan au pouvoir. Reagan a prononcé certains de ses discours les plus marquants devant des partisans évangéliques. L’un de ses discours les plus marquants a eu lieu le 8 mars 1983, lorsqu’il a déclaré l’Union soviétique « empire du mal » devant l’Association nationale des évangéliques, captant ainsi leur attention. En 1980, Reagan a obtenu son premier mandat présidentiel grâce à un électorat évangélique unifié, battant le président Jimmy Carter, un chrétien évangélique fervent. La communauté évangélique s’est ralliée à Reagan parce qu’elle pensait qu’il défendrait leur programme de valeurs familiales « traditionnelles », limiterait les droits reproductifs et soutiendrait une société patriarcale blanche en opposition aux droits civiques, à la libération des femmes et aux efforts d’égalité LGBTQ+. La victoire de Reagan a enseigné aux évangéliques la puissance du pouvoir de vote collectif, transformant les sermons en action législative tangible.

Les évangéliques ont trouvé un terrain d’entente avec Reagan dans sa lutte idéologique contre le régime soviétique non croyant. Leurs églises ont participé à des missions dans les pays occupés par les Soviétiques et ont même noué des liens avec des membres de l’Église orthodoxe russe, dont beaucoup étaient des agents secrets du KGB qui espionnaient leurs congrégations et divers dignitaires, bien qu’ils soient apparus comme des personnalités religieuses opprimées. Le Kremlin a observé de près l’administration de Reagan, en particulier sa base évangélique, prenant note de leur ferveur et de leur zèle religieux. Lorsque Poutine est devenu le successeur d’Eltsine, soigneusement sélectionné par l’appareil de sécurité de l’État, il est passé du statut d’agent athée du KGB à celui d’homme de foi déclaré.

La renaissance de la Russie, semblable à un phénix renaissant des cendres de l’histoire, reflète étroitement l’identité de la révolution Reagan. « Dans la cupidité nous croyons » est devenu un principe directeur, tandis que les valeurs familiales « traditionnelles » sont maintenues au sein d’une société qui marginalise les immigrants et les personnes LGBTQ+. Les programmes intérieurs du Parti républicain et du Kremlin sont devenus étonnamment similaires. Une connaissance russe a un jour décrit leur télévision d’État comme une version tripante de « Fox News ». En imitant la vision que les républicains ont de l’Amérique, notre adversaire historique nous a affaiblis, profitant de l’environnement permissif favorisé par les approches pro-marché de Reagan. En conséquence, les Russes continuent de souffrir d’une pauvreté persistante, tandis que les Américains sont aux prises avec les ramifications durables des politiques de l’ère Reagan, caractérisées par de fortes inégalités de revenus et des incitations fiscales pour les entreprises favorisant les riches au détriment de l’ensemble de la population.

Ce à quoi nous assistons aujourd’hui aux États-Unis dépasse le cadre d’une élection classique. Nous assistons à l’oligarchisation de notre nation, un processus initié sous la présidence de Reagan qui pourrait bien se réaliser pleinement sous l’influence de Donald Trump, aboutissement inévitable de la cupidité et de l’hédonisme nés sous l’ère Reagan.

Andrea Chalupa, journaliste, auteure et cinéaste basée à Brooklyn, est l’animatrice et productrice du podcast Gaslit Nation, récompensé par un Webby Award, dans lequel elle aborde avec ferveur la menace mondiale du fascisme. Elle est la productrice et scénariste du film Mr. Jones, réalisé par Agnieszka Holland, trois fois nominée aux Oscars, avec James Norton, Vanessa Kirby et Peter Sarsgaard. Ses œuvres littéraires comprennent des romans graphiques tels que In the Shadow of Stalin et Dictatorship: It’s Easier Than You Think.

Découvrez un extrait de In the Shadow of Stalin: The Story of Mr. Jones, disponible en librairie le 4 septembre.