I romanzi di Discworld di Terry Pratchett sono tra le opere più divertenti e perspicaci del genere fantasy. Sebbene il loro umorismo sia ineguagliabile, la profondità della comprensione di Pratchett della natura umana, delle sue virtù, dei suoi difetti, delle sue gioie e delle sue follie, eleva la serie oltre il mero intrattenimento. Con un totale di 41 romanzi, la serie Discworld presenta narrazioni intricate intrecciate attorno a diversi personaggi centrali, tra cui l’enigmatico Death e Sam Vimes, il capo esperto della Guardia cittadina di Ankh-Morpork.
Nonostante diversi adattamenti per la televisione che spesso non centrano il bersaglio, i libri originali si distinguono come il modo migliore per sperimentare appieno l’arguzia di Pratchett e il suo commento sociale di accompagnamento, intriso di elementi di filosofia, teologia e satira tagliente. Questo articolo evidenzia dieci citazioni distintive da vari romanzi di Discworld , mostrando momenti in cui il profondo si scontra con l’assurdo, catturando l’essenza della creatività di Pratchett.
10
«Signore, che cosa può sperare la messe, se non la cura del mietitore?»
Morte
Reaper Man , l’undicesimo capitolo della serie, continua il viaggio di Death, inizialmente introdotto in Mort . Dopo aver preso Mort come apprendista, Death acquisisce una personalità, con grande disapprovazione dei suoi superiori, gli Auditor of Reality. Nel tentativo di ristabilire l’ordine, gli impongono una vita normale, portandolo a lavorare come bracciante agricolo.
TUTTE LE COSE CHE SONO, SONO NOSTRE. MA DOBBIAMO PRENDERCENE CURA. PERCHÉ SE NON CI PREOCCUPIAMO, NON ESISTIAMO. SE NON ESISTIAMO, ALLORA NON C’È NULLA TRANNE L’OBLIO CIECO. E ANCHE L’OBLIO DOVRÀ FINIRE UN GIORNO. SIGNORE, MI CONCEDERAI SOLO UN PO’ DI TEMPO? PER IL GIUSTO EQUILIBRIO DELLE COSE. PER RESTITUIRE QUELLO CHE È STATO DATO. PER IL BENE DEI PRIGIONIERI E DEL VOLO DEGLI UCCELLI.
La morte fece un passo indietro.
Era impossibile leggere l’espressione sui lineamenti di Azrael.
La Morte lanciò un’occhiata di traverso ai servi.
SIGNORE, COSA PUÒ SPERARSI LA MIETITURA, SE NON LA CURA DELL’UOMO MIETITORE?
Gli Auditor sostituiscono la Morte con numerosi sostituti per specie diverse. Tuttavia, il ritardo nell’assegnazione di una Nuova Morte per gli umani porta a un risultato peculiare in cui zombie confusi vagano finché la nuova entità non emerge e prende di mira la Morte originale. Alla fine, la Morte affronta gli Auditor, dimostrando che il suo approccio empatico alle sue responsabilità è fondamentalmente essenziale, evidenziando che le nostre azioni possiedono valore quando eseguite con compassione.
9
“Questa era la teoria degli ‘Stivali’ del capitano Samuel Vimes sull’ingiustizia socioeconomica.”
Monologo interiore di Vimes
Il quindicesimo titolo della serie, Men At Arms , mostra il capitano della guardia Sam Vimes mentre si prepara al suo matrimonio con Lady Sybil Ramkin, mentre contemporaneamente insegue un assassino che brandisce un’arma particolare chiamata “gonne”.
Il motivo per cui i ricchi erano così ricchi, ragionò Vimes, era perché riuscivano a spendere meno denaro.
Prendiamo gli stivali, per esempio. Guadagnava trentotto dollari al mese più la paghetta. Un paio di stivali di pelle davvero buoni costava cinquanta dollari. Ma un paio di stivali a buon mercato, che andavano più o meno bene per una stagione o due e poi perdevano come l’inferno quando il cartone si rompeva, costava circa dieci dollari. Erano il tipo di stivali che Vimes comprava sempre, e indossava finché le suole non diventavano così sottili che riusciva a capire dove si trovava ad Ankh-Morpork in una notte nebbiosa dal tatto dei ciottoli.
Ma il fatto era che gli stivali buoni duravano anni e anni. Un uomo che poteva permettersi cinquanta dollari aveva un paio di stivali che gli avrebbero tenuto i piedi ancora asciutti dopo dieci anni, mentre il pover’uomo che poteva permettersi solo stivali economici avrebbe speso cento dollari per gli stivali nello stesso lasso di tempo e avrebbe avuto ancora i piedi bagnati.
Questa era la teoria dell’ingiustizia socioeconomica del capitano Samuel Vimes “Boots”.
La teoria di Vimes funge da commento perspicace sulle disuguaglianze di classe sociale, riflettendo il suo percorso personale da bambino di strada a capitano della Guardia. A differenza di molti aristocratici, comprende profondamente la povertà, offrendo una prospettiva sfumata sulla ricchezza e le sue responsabilità.
8
“Cambiare il destino di un individuo significa cambiare il mondo”
Morte
Soul Music , il sedicesimo libro, segna l’introduzione della nipote di Death, Susan. Mentre affronta il suo nuovo ruolo dopo la prematura scomparsa dei genitori, deve colmare il vuoto quando Death va in congedo per elaborare il dolore per la perdita del suo apprendista, Mort. Nel frattempo, un giovane bardo di Llamedos porta inconsapevolmente alla luce un genere musicale rivoluzionario noto come Music With Rocks In .
Mentre esplora il regno della Morte, Susan vive un momento cruciale in cui apprende i poteri della vita e della morte e come ogni individuo abbia il potenziale per alterare la realtà.
7
“Questo è ciò che la gente dice quando i senza voce parlano”
Vime
La 19a puntata, Feet of Clay , si tuffa nei meandri dell’identità e della personalità attraverso la narrazione dei golem, tradizionalmente visti semplicemente come strumenti. Il racconto ruota attorno a una ribellione, in cui i golem aspirano alla libertà dai loro creatori, portando a conseguenze profonde ma tragiche.
Il vampiro spostò lo sguardo dal golem a Vimes.
“Hai dato una VOCE a uno di loro?” ha detto.
“Sì”, disse Dorfl. Si chinò e prese il vampiro con una mano. “Potrei ucciderti”, disse. “Questa è un’opzione disponibile per me come individuo libero pensatore, ma non lo farò perché sono proprietario di me stesso e ho fatto una scelta morale”.
“Oh, dei”, mormorò Vimes tra sé.
“Questa è una BESTEMMIA”, disse il vampiro.
Rimase senza fiato quando Vimes gli lanciò un’occhiata come la luce del sole. “Questo è ciò che la gente dice quando i senza voce parlano.”
Attraverso Dorfl, il golem, assistiamo a una trasformazione che riflette una narrazione più ampia sull’autonomia e l’agire morale, mentre i personaggi si confrontano con i loro costrutti sociali.
6
“Devi iniziare imparando a credere alle piccole bugie”
Morte
In Hogfather , il ventesimo libro della serie, la Morte indossa l’abito festoso di Hogfather, l’equivalente di Babbo Natale del Disco, dopo che gli Auditor hanno cercato di eliminarlo. Insieme alla nipote Susan, esplorano il regno della fede e il suo significato, specialmente nella percezione della realtà da parte dei bambini.
DEVI COMINCIARE IMPARANDO A CREDERE ALLE PICCOLE BUGIE.
“Quindi possiamo credere a quelli grandi?”
SÌ. GIUSTIZIA. MISERICORDIA. DOVERE. QUESTO GENERE DI COSE.
“Non sono affatto la stessa cosa!”
LO PENSI? ALLORA PRENDI L’UNIVERSO E MACINALO FINO ALLA POLVERE PIÙ FINITA E SETACCIO ATTRAVERSO IL SETACCIO PIÙ FINITO E POI MOSTRAMI UN ATOMO DI GIUSTIZIA, UNA MOLECOLA DI MISERICORDIA. E TUTTAVIA—La Morte agitò una mano. E TUTTAVIA TI COMPORTI COME SE CI FOSSE UN ORDINE IDEALE NEL MONDO, COME SE CI FOSSE QUALCHE… QUALCHE GIUSTIZIA NELL’UNIVERSO CON CUI POTREBBE ESSERE GIUDICATO.
“Sì, ma la gente deve crederci, altrimenti che senso avrebbe…”
QUESTO È ESATTAMENTE IL MIO PUNTO.
Questa esplorazione della necessità e della fede sottolinea la complessità dell’esistenza umana, suggerendo che i simboli possono fornire una parvenza di ordine in un mondo caotico.
5
“Il peccato, giovane, è quando tratti le persone come cose. Incluso te stesso.”
Nonna Weatherwax
In Carpe Jugulum , il 23° romanzo, le formidabili streghe Granny Weatherwax, Nanny Ogg e Magrat Garlick si scontrano con l’ambizioso clan Magpyr, che minaccia la stabilità della loro terra natale, Lancre.
Mentre la nonna affronta le proprie tentazioni e le complessità del suo sistema morale, rivela le sue convinzioni sulla sacralità della dignità umana, elevando il discorso che circonda potere e responsabilità.
4
“Ma è possibile che mi capiti un uovo sodo”
Vime
Night Watch (il 29° libro) intraprende un viaggio introspettivo nel passato di Sam Vimes, che si ritrova rispedito indietro nel tempo per confrontarsi con un momento chiave della storia: una rivoluzione. Mentre affronta l’ingenuità del suo io più giovane, Vimes ricorda ai suoi compagni la necessità di obiettivi pragmatici in mezzo a grandi ideali.
“Vorresti libertà, verità e giustizia, non è vero, compagno sergente?” disse Reg in tono incoraggiante.
“Vorrei un uovo sodo”, disse Vimes, scuotendo il fiammifero per spegnerlo.
Ci fu qualche risata nervosa, ma Reg sembrava offeso.
“Date le circostanze, sergente, penso che dovremmo puntare un po’ più in alto…”
“Beh, sì, potremmo”, disse Vimes, scendendo le scale. Diede un’occhiata ai fogli di carta davanti a Reg. All’uomo importava. Davvero. Ed era serio. Davvero. “Ma… beh, Reg, domani il sole sorgerà di nuovo, e sono abbastanza sicuro che qualsiasi cosa accada non avremo trovato la Libertà, e non ci sarà molta Giustizia, e sono dannatamente sicuro che non avremo trovato la Verità. Ma è possibile che io riceva un uovo sodo”.
Questa conversazione riassume l’etica pragmatica di Vimes, che riesce a bilanciare il perseguimento di ideali con aspettative realistiche, una lezione che risuona oltre la pagina.
3
“La vendetta è una ruota, e gira all’indietro”
La Duchessa (Tramite Wazzer)
Nel 31° romanzo, Monstrous Regiment , Pratchett critica le norme sociali che limitano i ruoli di genere e mettono gli individui gli uni contro gli altri in una lotta senza fine per il potere, evidenziando il percorso di Polly Perks da civile a soldato in una guerra che affronta travestita da uomo.
“E ora pretendo che tu faccia ciò che gli ignoranti potrebbero ritenere la cosa più facile. Devi astenerti dal morire in battaglia. La vendetta non è riparazione. La vendetta è una ruota, e gira all’indietro. I morti non sono i tuoi padroni.”
Attraverso la leadership di Polly e le rivelazioni tra i suoi compagni, la storia affronta i temi dell’identità e dell’agenzia, culminando in una narrazione che decostruisce le tradizionali dinamiche di potere all’interno della guerra.
2
Se solo le pedine si fossero unite, magari convincendo le torri, l’intera scacchiera avrebbe potuto trasformarsi in una repubblica in una dozzina di mosse.”
Monologo interiore di Vimes
Thud!, il 34° libro, vede Vimes addentrarsi nelle tensioni nascoste delle società dei nani e dei troll in uno scenario cospiratorio. Le sue riflessioni sul gioco degli scacchi rivelano le sue intuizioni sull’unità e sulla complessità politica.
Vimes non aveva mai avuto a che fare con nessun gioco più complesso delle freccette. In particolare gli scacchi lo avevano sempre infastidito. Era il modo stupido in cui i pedoni andavano via e massacravano i loro compagni pedoni mentre i re oziavano senza fare niente che lo irritava sempre; se solo i pedoni si fossero uniti, magari convincendo le torri, l’intera scacchiera avrebbe potuto essere una repubblica in una dozzina di mosse.
Questa metafora sottolinea la costante ricerca di uguaglianza da parte di Vimes, inquadrando i conflitti non solo come battaglie ma come opportunità per una maggiore comprensione e collaborazione.
1
«Non sapete che un uomo non è morto finché il suo nome è ancora pronunciato?»
Nonno
Going Postal , il 33° libro della serie, presenta Moist von Lipwig, un truffatore con un’opportunità che gli cambierà la vita, grazie a Lord Vetinari, per ripristinare il sistema postale di Ankh-Morpork. Nel mezzo di questo viaggio di redenzione, si dispiegano profonde intuizioni riguardo all’eredità e alla memoria.
Questa citazione del nonno racchiude l’essenza dei legami umani, affermando l’idea che la memoria e l’onore racchiudono l’essenza di un uomo al di là dell’esistenza fisica, trovando profonda risonanza nei lettori di tutte le generazioni.
Lascia un commento