1923 年のテオナ レインウォーターの物語は、歴史的事実と痛ましいほど共鳴する、非常に不安を掻き立てる場面を描いています。このイエローストーンのスピンオフは、モンタナ州にあるカトリックの寄宿学校でアメリカ先住民の若者が受けた、厳しい肉体的および精神的虐待をドラマ化しています。テオナは、授業での些細な間違いだけでなく、単にネイティブ ワードを話すという行為に対しても、シスター メアリーから容赦ない暴力を受けます。この恐ろしい描写は、テオナが抑圧者に断固として抵抗し、ますます暴力的な報復を引き起こすにつれて、組織的な非人間化を強調しています。
悲しいことに、このシリーズは、寄宿学校の暗い歴史を忠実に反映しています。教育の名の下に運営されていたこれらの恐ろしい施設は、アメリカの西部開拓中に追い出された先住民を強制的に同化させる目的で、西部開拓者によって設立されました。イエローストーンシリーズの中で最も陰鬱な章である1923 は、モンタナだけでなく、米国とカナダ全体で虐待が蔓延した時代を明らかにしています。シリーズに含まれる不安なシーンは、この歴史的背景に取り組む、不安でありながらも重要な物語を生み出しています。
先住民アメリカ人のためのカトリック寄宿学校の歴史的背景を明らかにする
文化の消滅の歴史
1923年、特にテオナとルノー神父、メアリー修道女との関係に関する悲惨な描写は、1800年代半ばに急増した「アメリカインディアン寄宿学校」の歴史的記録から直接引用されています。モンタナ州にはフォートショーインディアンスクールしかありませんでしたが、1840年代以降、オクラホマ州、ミネソタ州、サウスダコタ州を中心に、約30のアメリカ州で約200の他の学校が設立されました。
1923も実際の寄宿学校も、先住民の言語とアイデンティティを消し去り、キリスト教と西洋の習慣を強制的に導入することを目的としていました。この抹消は、先住民の子供たちが何世代にもわたって受けてきた虐待の不穏な基盤を築きました。Screen Rantとのインタビューで、シスター メアリー役の女優ジェニファー イーリーは、この残酷さの原動力となっている根深い信念を強調しました。
「シスター・メアリーは、寄宿学校を運営していた人々が実際に信じていたように、『人間を救うにはインディアンを殺さなければならない』と信じている人です。強制的に同化させなければならなかったのです。家族から強制的に引き離され、孤立して暮らしていたこれらの子供たちから、すべての文化的アイデンティティーを奪わなければならなかったのです。」
それ以来、多くの寄宿学校が閉鎖されたり、大幅な改革が行われたりしたが、虐待の遺産はアメリカ先住民の歴史に消えない傷跡を残している。テオナを演じるアミナ・ニーベスは、これらの物語の緊迫感を強調し、次のように述べている。
「ええ、大変です。でも先住民族である私たちには、自分たちの物語をできるだけ力強く、早く、力強く伝える義務があります。私たちは生まれながらにしてその文化に生まれ、生まれながらにして物語を語る者なのです。私の言っている意味がおわかりですか？できる限り正直に自分たちの物語を語り続けることが、とても重要なのです。」
1923年の歴史的基礎
ダットン牧場：歴史を覗くレンズ
テオナのトラウマ体験は、この番組で最も印象深い描写のひとつだが、「1923」は主に、経済的に不安定な時期のモンタナの厳しい現実を切り抜けるダットン一家が直面する試練を記録している。このシリーズは架空の人物を中心にしているが、実際の歴史的出来事によって非常に豊かになっている。
大恐慌と禁酒法のさなかの牧場経営の社会的経済的課題と対比される先住民の児童虐待の描写は、作品にさらなる深みを与えている。政府資金による先住民文化の抹殺の取り組みを背景に、1923 年に探求された暗いテーマは、ストーリーが 1920 年代のアメリカの複雑な状況へと進むにつれて、さらに激化することが予想される。
1923年の物語をイエローストーンのより広い文脈に結びつける
対立する視点：トーマス・レインウォーターの役割
1923 年のインディアン スクールの登場は、歴史上の残虐行為をはっきりと思い起こさせるだけでなく、オリジナルのイエローストーンシリーズの文脈を豊かにしています。番組全体を通して、トーマス レインウォーターはジョン ダットンの土地に対する野望に真っ向から反対し、敵対者として見られることがよくあります。しかし、彼の動機は、彼の部族が直面したより深い歴史的不正を明らかにしています。
シリーズが進むにつれて、レインウォーターとダットン家の間の争いは単なる土地紛争の域を超え、暴力と土地の剥奪という痛ましい歴史に根ざしていることが次第に明らかになる。感動的な展開の中で、ダットン家がレインウォーターに土地を遺贈するという最終的な決断は、先住民コミュニティに課せられた歴史的恨みを認める、贖罪の瞬間となる。
アミナ・ニーベスとジェニファー・イーリー：舞台裏のストーリーを振り返る
悲惨な状況の中で安全な空間を作る
1923 年の緊迫した寄宿学校のシーンの撮影は、アミナ・ニーブスとジェニファー・イーリーにとって大変な挑戦となりました。TV Insiderのインタビューによると、撮影初日はシスター・メアリーがテオナを襲う感情的な教室のシーンが中心でした。これらのシーンの重みを認識し、両俳優は境界線を確立し、セットで敬意ある雰囲気を維持し、必要な感情的余裕を持たせることの重要性を強調しました。
ニーベス氏は、テオナがシスター・メアリーを傷つけることをためらったことについて言及し、そのような不安定な環境下で登場人物が直面する複雑な感情的葛藤を強調した。彼女は、テオナの行動は欲望ではなく生存に駆り立てられたものだと述べ、彼女のキャラクターを取り巻く悲痛な状況を描写した。
逆に、エールはシスター・メアリーを、自分の有害な方法を固く信じている誤った保護者として描写した。彼女の考察は、そのような人々の無知と被害の程度を強調し、彼らの行動を問題のある信念体系に根付かせている。
難しいテーマにもかかわらず、ニエベス氏はこれらの物語を紹介することに誇りを感じており、これらの歴史的経験についての対話を促進することの重要性を認識し、これらの出来事の影響を受けたコミュニティに深く刻み込まれた傷跡を明らかにする義務感を伝えている。
可能性のある祖先: テオナとチーフ・トーマス・レインウォーター
絆：将来の紛争を予兆する
テオナとトーマス・レインウォーター酋長の間には家族的なつながりがある可能性があり、イエローストーンシリーズに興味深い物語の可能性が開かれます。2 人のキャラクターは、役割やトラウマ体験が異なりますが、1800 年代からアメリカ先住民コミュニティが受けてきた根強い虐待を強調しています。
ダットン家は英雄的な人物として描かれることが多いが、ネイティブアメリカンの登場人物の描写は、彼らの反対運動の根底にある不正をはっきりと示している。『1923』では、テオナの姓がレインウォーターであることが明らかにされる可能性があり、これは彼女のキャラクターがイエローストーンにおける植民地主義に対する抵抗というより大きな物語と結びついている血統を示唆している。
イエローストーン フランチャイズのその他の本物のインスピレーション
現実に根ざす：フランチャイズ内の本物の物語
イエローストーンシリーズ全体は本質的には架空のものですが、実際の歴史的出来事に深く根ざしており、そのストーリー展開に真実味を与えています。このリアリズムへのこだわりはシリーズ全体に反映されており、特に牧場コミュニティが直面している現代の問題を取り上げる際に顕著です。
1883 年に作られたつながりは、アメリカ西部開拓初期の苦難を深く探求し、初期の開拓者が直面した厳しい現実を、有名な歴史上の人物や出来事とともに描いています。ジム・コートライト元帥役のビリー・ボブ・ソーントンやジョージ・ミード将軍役のトム・ハンクスなど、有名人のカメオ出演は、物語の中に歴史的背景を埋め込むというこのシリーズの取り組みを強調しています。
要約すると、イエローストーンのストーリーラインは主にフィクションを織り交ぜたものですが、実際の出来事やテーマを効果的に取り入れており、視聴者の体験を豊かにし、アメリカの多面的な歴史との強力なつながりを維持しています。
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