Powieści Terry’ego Pratchetta z cyklu Świat Dysku zaliczają się do najbardziej rozrywkowych i wnikliwych dzieł gatunku fantasy. Choć ich humor jest niezrównany, głębia zrozumienia natury ludzkiej przez Pratchetta — jej cnót, wad, radości i szaleństwa — wynosi serię ponad zwykłą rozrywkę. Seria Świat Dysku , składająca się z 41 powieści, zawiera skomplikowane narracje osnute wokół kilku głównych postaci, w tym enigmatycznej Śmierci i Sama Vimesa, doświadczonego szefa Straży Miejskiej Ankh-Morpork.
Pomimo kilku adaptacji telewizyjnych, które często nie trafiają w sedno, oryginalne książki wyróżniają się jako najlepszy sposób na pełne doświadczenie dowcipu Pratchetta i towarzyszącego mu komentarza społecznego — przesiąkniętego elementami filozofii, teologii i ostrej satyry. W tym artykule wyróżniono dziesięć charakterystycznych cytatów z różnych powieści Świata Dysku , ukazujących momenty, w których głębia zderza się z absurdem, oddając istotę kreatywności Pratchetta.
10
Panie, czegóż może spodziewać się żniwo, jeśli nie troski żniwiarza?
Śmierć
Reaper Man , 11. część serii, kontynuuje podróż Śmierci, pierwotnie wprowadzonej w Mort . Po wzięciu Morta na ucznia, Śmierć zyskuje osobowość, ku dezaprobacie swoich przełożonych, Audytorów Rzeczywistości. Próbując przywrócić porządek, narzucają mu normalne życie, co prowadzi go do pracy jako parobek.
WSZYSTKO, CO JEST, JEST NASZE. ALE MUSIMY SIĘ O TO DBAJĄĆ. BO JEŚLI NIE DBAJĄ O TO, NIE ISTNIEJEMY. JEŚLI NIE ISTNIEJEMY, NIE MA NIC OPRÓCZ ślepej niepamięci. A NAWET NIEPOMNIENIE MUSI SIĘ KIEDYŚ SKOŃCZYĆ. PANIE, CZY DASZ MI TROCHĘ CZASU? NA WŁAŚCIWĄ RÓWNOWAGĘ RZECZY. BYM ZWRÓCIŁ TO, CO ZOSTAŁO DANE. DLA WIĘŹNIÓW I LOTU PTAKÓW.
Śmierć zrobiła krok wstecz.
Nie sposób było odczytać wyrazu twarzy Azraela.
Śmierć spojrzała kątem oka na służących.
PANIE, CZEGO MOŻE SIĘ NADZIEJA ŻNIWIARZ, JEŚLI NIE OPIEKI ŻNIWIARZA?
Audytorzy zastępują Śmierć licznymi zastępstwami dla różnych gatunków. Jednak opóźnienie w przypisaniu Nowej Śmierci ludziom prowadzi do osobliwego wyniku, w którym zdezorientowane zombie wędrują, dopóki nowa istota nie wyłoni się i nie zaatakuje pierwotnej Śmierci. Ostatecznie Śmierć konfrontuje się z Audytorami, pokazując, że jego empatyczne podejście do swoich obowiązków jest fundamentalnie niezbędne, podkreślając, że nasze działania posiadają wartość, gdy są wykonywane ze współczuciem.
9
„Oto teoria kapitana Samuela Vimesa „Bootsa” na temat niesprawiedliwości społeczno-ekonomicznej”.
Monolog wewnętrzny Vimesa
Piętnasty tytuł w serii, Men At Arms , ukazuje kapitana Sama Vimesa przygotowującego się do ślubu z Lady Sybil Ramkin, podczas gdy on sam ściga zabójcę władającego dziwną bronią zwaną „gonne”.
Vimes uważał, że powodem bogactwa bogatych jest to, że potrafią wydawać mniej pieniędzy.
Weźmy na przykład buty. Zarabiał trzydzieści osiem dolarów miesięcznie plus dodatki. Naprawdę dobra para skórzanych butów kosztowała pięćdziesiąt dolarów. Ale niedroga para butów, które były w porządku przez sezon lub dwa, a potem przeciekały jak diabli, gdy tektura się zepsuła, kosztowała około dziesięciu dolarów. To był rodzaj butów, które Vimes zawsze kupował i nosił, dopóki podeszwy nie stały się tak cienkie, że mógł określić, gdzie jest w Ankh-Morpork w mglistą noc po dotyku bruku.
Ale rzecz w tym, że dobre buty wytrzymały lata i lata. Człowiek, który mógł sobie pozwolić na pięćdziesiąt dolarów, miał parę butów, które nadal utrzymywałyby jego stopy w suchości za dziesięć lat, podczas gdy biedny człowiek, który mógł sobie pozwolić tylko na tanie buty, wydałby sto dolarów na buty w tym samym czasie i nadal miałby mokre stopy.
Taka była teoria kapitana Samuela Vimesa „Bootsa” na temat niesprawiedliwości społeczno-ekonomicznej.
Teoria Vimesa służy jako wnikliwy komentarz na temat nierówności klas społecznych, odzwierciedlając jego osobistą podróż od dziecka ulicy do kapitana Straży. W przeciwieństwie do wielu arystokratów, głęboko rozumie ubóstwo, zapewniając niuansową perspektywę bogactwa i jego odpowiedzialności.
8
„Zmiana losu jednej osoby oznacza zmianę całego świata”
Śmierć
Soul Music , 16. książka, oznacza wprowadzenie wnuczki Śmierci, Susan. Gdy zmaga się ze swoją nową rolą po przedwczesnej śmierci rodziców, musi wypełnić pustkę, gdy Śmierć idzie na urlop, aby przetworzyć żal po stracie swojego ucznia, Morta. Tymczasem młody bard z Llamedos nieświadomie tworzy przełomowy gatunek muzyki znany jako Music With Rocks In .
Eksplorując krainę Śmierci, Susan natrafia na przełomowy moment, w którym dowiaduje się o mocy życia i śmierci, a także o tym, że każdy człowiek posiada potencjał do zmiany rzeczywistości.
7
„To mówią ludzie, gdy przemówią ci pozbawieni głosu”
Wims
19. część, Feet of Clay , zagłębia się w zawiłości tożsamości i osobowości poprzez narrację golemów, tradycyjnie postrzeganych jedynie jako narzędzia. Opowieść kręci się wokół rebelii, w której golemy pragną wolności od swoich twórców, co prowadzi do głębokich, ale tragicznych konsekwencji.
Wampir spojrzał na Vimesa.
„Dałeś jednemu z nich GŁOS?” – zapytał.
„Tak” – powiedział Dorfl. Sięgnął w dół i podniósł wampira jedną ręką. „Mógłbym cię zabić” – powiedział. „To opcja dostępna dla mnie jako osoby wolnomyślicielskiej, ale nie zrobię tego, ponieważ jestem właścicielem samego siebie i dokonałem moralnego wyboru”.
„O, bogowie” – mruknął Vimes pod nosem.
„To BLUŹNIERSTWO” – rzekł wampir.
Złapał oddech, gdy Vimes rzucił mu spojrzenie niczym światło słoneczne. „To właśnie mówią ludzie, gdy bezgłosy przemówią”.
Za pośrednictwem golema Dorfla jesteśmy świadkami przemiany, która odzwierciedla szerszą narrację na temat autonomii i sprawczości moralnej, gdy bohaterowie stają twarzą w twarz ze społecznymi konstrukcjami.
6
„Musisz zacząć od nauki wiary w małe kłamstewka”
Śmierć
W Hogfather , 20. książce z serii, Śmierć przywdziewa odświętny strój Hogfathera, odpowiednika Świętego Mikołaja w Disc, po tym, jak Auditorzy próbują go wyeliminować. Dołącza do nich jego wnuczka Susan, którzy poruszają się po sferze wiary i jej znaczeniu, zwłaszcza w dziecięcym postrzeganiu rzeczywistości.
MUSISZ ZACZĄĆ UCZYĆ SIĘ WIERZYĆ W MAŁE KŁAMSTWA.
„Czyli możemy wierzyć tym dużym?”
TAK. SPRAWIEDLIWOŚĆ. MIŁOSIERDZIE. OBOWIĄZEK. TAKIE RZECZY.
„Oni wcale nie są tacy sami!”
TAK MYŚLISZ? W takim razie weź wszechświat i zmiel go na najdrobniejszy proszek, a następnie przesiej przez najdrobniejsze sito, a potem pokaż mi jeden atom sprawiedliwości, jedną molekułę miłosierdzia. A jednak — Śmierć machnęła ręką. A jednak zachowujesz się tak, jakby istniał jakiś idealny porządek na świecie, jakby istniała jakaś… jakaś słuszność we wszechświecie, według której można go osądzić.
„Tak, ale ludzie muszą w to wierzyć, inaczej jaki jest sens…”
Dokładnie o to mi chodzi.
Ta analiza konieczności i wiary podkreśla złożoność ludzkiej egzystencji i sugeruje, że symbole mogą zapewnić pozory porządku w chaotycznym świecie.
5
„Grzech, młodzieńcze, to traktowanie ludzi jak rzeczy. Włączając w to siebie”.
Babcia Weatherwax
W Carpe Jugulum , 23. powieści, groźne czarownice Babcia Weatherwax, Niania Ogg i Magrat Garlick stają do walki z ambitnym klanem Magpyr, który zagraża stabilności ich ojczyzny, Lancre.
Kiedy Babcia stawia czoła własnym pokusom i złożoności swojego systemu moralnego, ujawnia swoje przekonania na temat świętości ludzkiej godności, podnosząc tym samym rangę dyskursu dotyczącego władzy i odpowiedzialności.
4
„Ale możliwe, że dostanę jajko na twardo”
Wims
Night Watch (29. książka) zabiera w introspekcyjną podróż przez przeszłość Sama Vimesa, który zostaje wysłany w przeszłość, by stawić czoła kluczowemu momentowi w historii — rewolucji. Podczas gdy Vimes radzi sobie z naiwnością swojego młodszego ja, przypomina swoim towarzyszom o konieczności pragmatycznych celów pośród wzniosłych ideałów.
„Chcecie Wolności, Prawdy i Sprawiedliwości, prawda, towarzyszu sierżancie?” – powiedział Reg zachęcająco.
– Poproszę jajko na twardo – rzekł Vimes, potrząsając zapałką.
Rozległ się nerwowy śmiech, ale Reg wyglądał na obrażonego.
„W tych okolicznościach, sierżancie, myślę, że powinniśmy mierzyć nieco wyżej…”
„Cóż, tak, moglibyśmy”, powiedział Vimes, schodząc po schodach. Spojrzał na kartki papieru przed Regiem. Mężczyzna się przejmował. Naprawdę się przejmował. I mówił poważnie. Naprawdę. „Ale… cóż, Reg, jutro słońce znów wzejdzie i jestem pewien, że cokolwiek się stanie, nie znajdziemy Wolności, nie będzie zbyt wiele Sprawiedliwości i jestem cholernie pewien, że nie znajdziemy Prawdy. Ale jest możliwe, że dostanę jajko na twardo”.
Ta rozmowa odzwierciedla pragmatyczne podejście Vimesa, który równoważy dążenie do ideałów z realistycznymi oczekiwaniami, a ta lekcja ma znaczenie wykraczające poza treść książki.
3
„Zemsta jest kołem, które kręci się do tyłu”
Księżna (przez Wazzer)
W 31. powieści, Monstrous Regiment , Pratchett krytykuje normy społeczne, które ograniczają role płciowe i nastawiają jednostki przeciwko sobie w niekończącej się walce o władzę, podkreślając tym samym drogę Polly Perks od cywila do żołnierza w wojnie, w której bierze udział przebrana za mężczyznę.
„A teraz żądam, abyś zrobił to, co ignoranci mogą uważać za łatwiejsze. Musisz powstrzymać się od umierania w bitwie. Zemsta nie jest zadośćuczynieniem. Zemsta jest kołem i obraca się do tyłu. Umarli nie są twoimi panami”.
Poprzez przywództwo Polly i rewelacje ujawniane przez jej towarzyszy, historia porusza tematy tożsamości i sprawczości, osiągając punkt kulminacyjny w narracji dekonstruującej tradycyjną dynamikę władzy w wojnie.
2
Gdyby tylko pionki się zjednoczyły, może porozmawiały z wieżami, cała szachownica mogłaby stać się republiką w kilkunastu ruchach.
Monolog wewnętrzny Vimesa
Thud !, 34. książka, pokazuje Vimesa zagłębiającego się w ukryte napięcia społeczeństw krasnoludzkich i trolli na tle spisku. Jego refleksje na temat gry w szachy ujawniają jego spostrzeżenia na temat jedności i złożoności politycznej.
Vimes nigdy nie radził sobie z żadną grą o wiele bardziej skomplikowaną niż rzutki. Szczególnie szachy zawsze go denerwowały. To był głupi sposób, w jaki pionki odchodziły i mordowały swoje pionki, podczas gdy królowie leniuchowali, nic nie robiąc, co zawsze go denerwowało; gdyby tylko pionki się zjednoczyły, może przekonały wieże, cała plansza mogłaby stać się republiką w tuzinie ruchów.
Metafora ta podkreśla stałe dążenie Vimesa do równości, ukazując konflikty nie tylko jako bitwy, ale także okazje do większego zrozumienia i współpracy.
1
„Czyż nie wiecie, że człowiek nie umiera, póki wymawia się jego imię?”
Dziadek
Going Postal , 33. książka z serii, przedstawia Moist von Lipwiga, oszusta, który otrzymuje od Lorda Vetinariego zmieniającą życie szansę na przywrócenie systemu pocztowego Ankh-Morpork. W trakcie tej podróży ku odkupieniu ujawniają się głębokie spostrzeżenia dotyczące spuścizny i pamięci.
Ten cytat Dziadka oddaje istotę ludzkich więzi, potwierdzając ideę, że pamięć i honor skrywają istotę człowieka wykraczającą poza jego fizyczną egzystencję, co głęboko porusza czytelników ze wszystkich pokoleń.
Dodaj komentarz