Antagonista Mufasy podkreśla trwające kontrowersje w debacie na temat Króla Lwa

Ostrzeżenie: Ten wpis zawiera spoilery do filmu Mufasa: Król Lew .

Niedawno wydany Mufasa: Król Lew zwraca uwagę na kontrowersyjny aspekt otaczający oryginalny film z 1994 roku. Podczas gdy niektórzy odrzucili prequel jako zbędny, wczesne recenzje chwalą jego oszałamiającą animację, wzruszającą ścieżkę dźwiękową i innowacyjną narrację, która wzbogaca kanon Króla Lwa. Podobnie jak Simba’s Pride , ten film zagłębia się w linię rodową i dynamikę rodziny Mufasy, podkreślając złożoną relację między Mufasą (głosu użyczył Aaron Pierre) a Taką (w tej roli Kelvin Harrison Jr.), który później staje się znany jako Scar.

Co ciekawe, głównym antagonistą nie jest Scar, ale bezlitosny outsider o imieniu Kiros (głosu użyczył Mads Mikkelsen). Kiros ma na celu wyeliminowanie wszystkich królów lwów, aby zdobyć dominację nad królestwem zwierząt. W kulminacyjnym starciu Mufasa staje twarzą w twarz z Kirosem, ostatecznie zapewniając sobie status króla Pride Lands poprzez ochronę stworzeń Milele przed tym tyranem. Wprowadzenie Kirosa i jego całkowicie białego stada w zwiastunie wywołało znaczące dyskusje, a niektórzy zauważyli podobieństwa między nim a główną postacią słynnego anime Osamu Tezuki.

Zrozumienie kontrowersji wokół Kimby

Obalanie mitów otaczających Króla Lwa i Kimbę

Król Lew zdominował box office po premierze w 1994 r., umacniając dziedzictwo Disneya w zakresie innowacyjnych animacji. Jednak chmury otaczające jego domniemane podobieństwa do Kimby, białego lwa Osamu Tezuki nadal rzucają cień, co prowadzi do trwającej już trzy dekady debaty. Pomimo śmierci Tezuki w 1989 r. jego zagorzali zwolennicy utrzymują, że Disney w dużej mierze zapożyczył z jego twórczości, wywołując kontrowersje, które nie chcą zniknąć.

Kimba, emitowany od 1965 do 1967 roku, był pionierskim japońskim kolorowym serialem telewizyjnym, opartym na mandze Tezuki o tym samym tytule. W celu uzyskania uznania, artystka Machiko Satonaka napisała nawet otwarty list do Disneya, wzywając ich do uznania wpływu Tezuki (jak donosi The Hollywood Reporter ). Jednak argumenty zakładające znaczące paralele spotkały się z gruntowną analizą; po zbadaniu wiele z nich opierało się na aspektach Kimby, które albo pojawiły się po Królu Lwie, albo zostały błędnie przedstawione w ich oryginalnym kontekście.

Podczas gdy obie postacie stają twarzą w twarz z czarnowłosym uzurpatorem z blizną, kochają dziecięcą lwicę i komunikują się ze zmarłymi ojcami, których twarze pojawiają się na niebie, cechy te nawiązują do szerszych archetypów opowiadania historii, odróżniając je od odrębnej narracji Kimby. Ponadto podobieństwo imion zostało wyjaśnione jako zbieg okoliczności w tłumaczeniu; w Japonii Kimba jest znany jako Leo, podczas gdy „Simba” tłumaczy się jako „lew” w suahili.

Kiros: porównanie do Kimby

Wyraziste charaktery Kirosa i Kimby

Chociaż Kiros i Kimba mogą być przedstawiani jako białe lwy w popularnych narracjach, ich charaktery nie mogłyby być bardziej różne. Kimba jest symbolem heroizmu, charakteryzującym się współczuciem i przyjaźnią, podczas gdy Kiros uosabia złowrogą, tyrańską naturę. Historia przedstawiona w Mufasa: The Lion King ujawnia, że białe lwy, które zostały wykluczone przez swoje stada, tworzą mściwą koalicję Kirosa przeciwko tradycyjnym żółtofutrym królom Pride Lands.

W przeciwieństwie do tego, narracja Kimby celebruje jego wyjątkową tożsamość, sugerując, że jego białość go wywyższa. Podczas gdy możliwe jest, że animatorzy Disneya czerpali minimalną inspirację do projektowania postaci od Kimby, powiązania z prequelem pozostają w najlepszym razie wątłe, co sugeruje, że długotrwała kontrowersja może wkrótce zostać uśpiona.

Więcej informacji znajdziesz w The Hollywood Reporter .

Źródło i obrazy